Первый знак приближающегося Великого поста - это евангельское чтение 5-го воскресения до его начала, повествующее о мытаре Закхее. В нем говориться о том, как Христос принес спасение грешнику и как тот совершенно изменил свою жизнь, потому что "искал видеть кто Он" (Лк 19:3). Так желание видеть Иисуса Христа и усиление для достижения этого начинают все наше движения через пост к Пасхе. Это первый шаг спасения.
Следующее воскресенье посвящено Мытарю и Фарисею. Тут внимание сосредотачивается на двух людях, пришедших в храм для молитвы. Фарисей хотя и жил праведно, но возносился перед людьми и, греша гордыней, был осужден. Второй сборщик налогов, обиравший народ и, несомненно, грешный, молился о прощении, получил его и был Богом оправдан (Лк 18:9). Что же касается нас, то мы призываемся увидеть самих себя в свете Христовом такими, какими мы есть на самом деле, и молить Его о милости.
В следующее воскресенье читается Евангелие о Блудном сыне. Слушая эту притчу о любвеобильном прощении Божием, мы призываемся ''прийти в себя", прибывающим далеко от Отчего дома, и решиться на возвращение к Нему. Господь обещает нам, что Отец встретит нас с радостью. Мы должны лишь "встать и пойти", исповедуя созданное нами самими греховное отчуждение от того дома, к которому мы действительно принадлежим ( Лк 11:24).
Следующее воскресение называется мясопустным, так как в этот день последний можно есть мясо. на литургии читается Христова притча о Страшном суде (Мф 25:31-46). И мы тоже должны понять, что наши спасения и Страшный суд завит от реальных дел, а не от наших намерений и даже не от милости Божией. Мы спасаемся не только молитвой и постом, не только благочестием, но и служением Иисусу Христу и исполнением воли Божией в нашей жизни, к чему, в конечном итоге направлены и благочестие, и молитва.
• Ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне...Истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне (Мф 25:30-40).
И, наконец, на кануне Великого поста, в день, называемый сыропустным, или Прощенным воскресеньем, мы поем об изгнании Адама и Евы из рая. Вместе с ними мы видим себя лишенными рая, красоты и радости первоначального творения Божия.
Видим себя в мире, расположенном грехом и смертью, и слышим слова Христовы о посте и прощении, и вступаем во дни Великого поста, прощая друг другу все грехи.
• Ибо,если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш небесный; а не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших (Мф 6:14-18).
