Как мы читаем Евангелии, Господь сказал: ,,Трудно богатому войти в Царство Небесное; ...удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши". Когда ученики это услышали, то стали спрашивать, кто же тогда может спастись? Господь сказал это для того, чтобы люди поняли, что сами они спастись не могут, но только с помощью Божией. Поэтому святые отцы говорят: ,,Отдай Богу своё намерение - и получишь от Него силу". Человек говорит: ,,Господи, я хочу совершить вот это, чтобы угодить Тебе". И Господь принимает его намерение и даёт ему силу. Но даже если человеку не удаётся достигнуть задуманного и он не получает помощи от Бога, хоть и подвизается уже долгое время и достиг преклонного возраста, то пусть это не пугает его. Ведь очень часто Бог попускает нам пострадать от тех или иных страстей, чтобы они нас умалили и смирили. И бывает, что Бог предпочитает, чтобы имели эти страсти и прибывали в смирении и покаянии, чем были бы безупречными снаружи, чисты в своих поступках, но параллельно были бы горделивы и эгоистичны, и в сердце не было бы сокрушения. Господь хочет видеть нас смиренными кающимися, а не гордыми святыми. Святой старец Тихон Русский говорил: ,,Я молился и увидел ад, наполненный святыми гордецами". Что же русский старец хотел этим сказать? А то, что ад был преисполнен теми, кто думал, что они хорошие, и поэтому не испытывали потребности в покаянии, отчего никогда и не исправлялись.
Часто такое случается с нами, людьми церковными. Это определённая опасность для нас. Ведь в целом мы хорошие люди, мы не совершаем серьёзных преступлений, а поэтому не имеем покаянного настроения. Мы не можем понять то покаяние, которое имели святые люди, наше сердце очерствело. Бывает, видишь человека, который вроде ходит на исповедь, но сердце его не сокрушенно, он черствый, внутри у него эгоистичная самоуверенность, и это лишает его Святой Благодати. Божия Благодать приходит в сердце человека сокрушенного. Бывает, мы видим, как на исповедь приходят люди с тяжёлыми грехами, но с сокрушением в сердечным, в них есть смиренный дух, покаяния, и тогда мы ощущаем, как Благодать Святого Духа присутствует во время Таинства и исцеляет человека. А, бывает приходит внешне хороший и благополучный человек, но каким вошёл, таким и вышел, никакого покаяния и никакой энергии Святой Благодати. Поэтому часто Господь попускает, чтобы страсти терзали нас, ведь они нас смиряют. Не потому, что Бог хочет, чтобы мы грешили, а потому что, если Он даст нам Свою Благодать и мы перестанем грешить, тогда над нами возобладает эгоизм, мы будем иметь хорошее представление о себе, и тогда мы навечно отлучимся от своего Отца Небесного. Когда мы горды и сердце наше очерствело, Бог не с нами.
На Святой Горе много лет жил один монах. Он был уже в преклонном возрасте, но имел одну страсть, которую никак не мог побороть. Был он великим подвижником, очень много подвизался, но никак не мог победить эту слабость. Тогда он пошёл к старцу Паисию, и старец отправил его ко мне поисповедоваться. Позже я спросил у старца: ,,Геронда, этот подвижник прилагает столько усилий, почему он никак не может освободиться от своей страсти?" И старец ответил: ,,Действительно, столько трудов он положил и заслуживает освобождения. Но смотри, Бог не освобождает его от этой страсти, потому что у него внутри есть ожесточённость, он станет жёстким, он потеряет Царствие Божие". Прошло некоторое время, и этот брат действительно нашёл облегчение от своего искушения, в течении 6-9 месяцев он чувствовал себя прекрасно. Но что появилось? Появилась вот эта ожесточённость, о которой говорил старец. Он потерял тот покаянный дух, который имел ранее, когда приходил на исповедь, плача и сокрушаясь о своих падениях. Он начал осуждать других, разговаривать жёстко с людьми, ссориться - проявился совсем другой характер. Поэтому правильно говорил старец, что человеку был необходим этот кнут. Через какое-то время страсть опять вернулась, и этот брат опустил крылья, склонив голову и остался смиренным, каким его и призвал к Себе Господь.
Это то, что хочет от нас Господь: сердце сокрушенно и смиренно. Но это не значит, что мы должны грешить, чтобы иметь сокрушенное состояние, но мы должны взращивать покаяние внутри своей души. Кто-нибудь спросит, как это сделать, когда в целом я вижу себя неплохим человеком? Я тоже задавался похожим вопросом, когда смотрел на старцев, особенно на нашего старца Иосифа, который был учителем покаяния и молился, проливая тонны слёз. Он ни разу не причастился без слёз. И это не такие слёзы, как у нас: пустим две слезинки, да и только, - но вопль. Когда он подходил ко причастию и брал в руки плат, нам, священникам, приходилось его ждать, пока он сможет перевести дыхание, собраться и принять Святые Дары. Он не мог остановиться в своём плаче, и так происходило на каждой литургии. Столько лет я там служил, причащал его четыре раза в неделю и спрашивал себя: ,,Придёт ли он хоть раз без слёз?" Столько лет я был рядом с ним и ни разу не увидел, чтобы он причастился без слёз. Так же и в своей келье несметное количество ночей он провёл в слёзной молитве.
Что заставляет святых плакать? Это происходит не потому, что они совершили тяжкие преступления. Нет, они никого не убили, никаких больших грехов не совершали. Например, этот старец с 16 лет жил в монастыре, много подвизался, видел примеры святых людей. Сначала он жил в монастыре Ставровуни (Кипр), потом подвизался на Афоне у святого старца Иосифа Исихаста. Конечно, у него как и у всех людей, были обычные человеческие слабости, однако больших грехов, которые бы он вспоминал и плакал, не было. Старец говорил вот что: ,,Когда я смотрю, где Бог, а где я, какой Он и каков я, который был создан по Его образу и подобию, меня сотрясает то расстояние, которое нас разделяет, и я не могу этого вынести".
Получается, что они видели те дары, которые Бог дал людям, и тот грех, который нас разрушил и сделал никчемными. А ведь мы получили дары не только в момент творения, но и от Благодати, потому что мы, христиане, во время Таинства Крещения облеклись во Христа: ,,Елицы во Христа креститеся, во Христа облекостеся". И вот, вместо этого мы видим огромное количество своих грехов, ошибок, страстей, и всё это заставляет нас сильно сожалеть, страдать и переживать из-за того расстояния, которое отделяет нас от Бога Отца.
Их любовь к Богу была настолько велика, что они не могли слышать имя Иисуса Христа без слёз. Геронда перестал приходить на общую с нами трапезу, потому что за трапезой обычно читаются духовные поучения, и, когда были чтения о Христе или о святых, которых геронда особенно почитал, иаких как святой Георгий, святая Екатерина, мы были вынуждены прекращать вкушать пищу, потому что у геронды текли слёзы как из крана. Такое явление у святых является результатом чистоты их сердца. Скорбь и покаяние очистили их сердца, которые теперь могли вместить весь мир и всех людей. Поэтому Христос учит нас прощать своих врагов и даже любить их, а это ещё сложнее, чем первое. То есть нужно вместить их в своём сердце так же, как мы имеем в своём сердце своих родителей, детей, супругов, людей, которых мы любим. Просто сказать ,,я прощаю тебя"- это всего лишь первая ступенька, но любить и ничего не требовать от них, не просить, чтобы они вас простили, чтобы они вас полюбили, это уже другой уровень. Желать, чтобы люди нас любили, это не совсем здоровое поведение, это признак человеческой слабости, болезни.
Митрополит Лимасольский Афанасий
Перевел с греческого Екатерина Полонейчик
Продолжение следует...