Вкл/Выкл изображения Шрифт A A A Фон Ц Ц Ц Ц Настройки
Интервал между буквами(Кернинг) СТАНДАРТНЫЙ СРЕДНИЙ БОЛЬШОЙ
Интервал между между строками ОДИНАРНЫЙ ПОЛУТОРНЫЙ ДВОЙНОЙ
Выберите шрифт ARIAL TIMES NEW ROMAN

Богучанское благочиние
Православная онлайн-школа

МЕНЮ
×

Внимание

Not all parameters set in plugin to display discussions

В субботний вечер наступает второе воскресенье после Пасхи, посвященное воспоминанию явления Христа апостолу Фоме на восьмой день.
Число ,,восемь" имеет огромное значение как в еврейском, так и в христианском духовном Предании. Число ,,семь" завершает земное время. Суббота, последний, седьмой день недели, является благословенным днем покоя в этом мире, а первый день недели, день ,,после субботы", выделен во всех Евангелиях как день Христова Воскресения и, следовательно, как ,,восьмой день", который лежит за приделами этого мира, он обозначает жизнь мира грядущего, день вечного покоя Царства Божиего (Евр 4).

Таким образом, воскресенье после Пасхи становится восьмым днем пасхальной радости, последним днем Светлой Недели. Поэтому оно называется Антипасха ( т. е. ,,вместо Пасхи"), и именно в этот день в ранней Церкви новокрещеные христиане снимали с себя светлую одежду и заново вступали в мирскую жизнь.
Весь смысл этого дня открывают нам слова Евангелия:
Потом (Господь) говорит Фоме: подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в ребра Мои; и не будь неверующим, но верующим.
Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой!
Иисус говорит ему: ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие.
Мы не видели Господа своими глазами и не ощущали Его воскресшего Тела своим прикосновением, но зато во Святом Духе мы видели, ощущали и вкушали Слово Жизни, и, таким образом, мы веруем.
На каждой из будничных служб, до Вознесения Господня, мы поем пасхальный тропарь. На каждой из воскресных служб, начиная с Антипасхи, мы поем пасхальный канон и повторяем празднование ,,первого дня недели". На всех литургиях апостольские чтения берутся из книги Деяний, рассказывающей нам о первохристианах, живущих в общении с воскресшим Господом; а все евангельские - из Евангелия от Иоанна, которое считается написанным, а в первую очередь, для новокрещенных, потому что во всех ,,знамениях" Господних (как называет Евангелист Его чудеса) используются вещества, входящие также и в совершение таинств: хлеб, вино и вода. Поэтому каждое воскресенье после Фомина (кроме третьего) посвящено воспоминанию одного из этих ,,знамений".

© 2026 Богучанское благочиние Православная онлайн-школа